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11/9/14

Malkam Addis Amet 2007 (Feliz año nuevo)

¡Malkam Addis Amet 2007 a tod@s!

 El calendario etíope, también llamado calendario Ge'ez, es el calendario principal usado en Etiopía y también sirve de  calendario litúrgico para los cristianos de Eritrea que pertenecen a la Iglesia de ortodoxos eritreos tewahdo. Según el calendario etíope, hoy empieza el nuevo año 2007.

El calendario etíope se basa en el movimiento de la tierra alrededor del sol. Sin embargo, el establecimiento de los meses no tiene nada que ver con el movimiento lunar alrededor del sol. El año consta de 13 meses, donde todos los meses, menos uno, cuentan cada uno con 30 días exactos. El mes restante, conocido como Pagume que es un mes de transición entre el año viejo y el nuevo, cuenta con tan solo cinco días (en años bisiestos será de seis días).

Los meses etíopes comienzan durante los mismos días que aquéllos del calendario cóptico, pero sus nombres están en ge'ez. El sexto día epagomenal es añadido cada cuatro años sin excepción en el 29 de agosto del calendario juliano, seis meses antes del día de salto juliano. Así el primer día del año etíope, 1 Mäskäräm, durante años entre 1901 y 2099 (todo incluido), es por lo general el 11 de septiembre (el gregoriano), pero se cae el 12 de septiembre durante años antes del año bisiesto gregoriano.


Enkutatash (significa "regalo de joyas") es la palabra para el año nuevo etíope en amárico, la lengua oficial de Etiopía, mientras le llaman "Ri'se Awde Amet" en Ge'ez, el término preferido por la Iglesia ortodoxa etíope de Tewahdo.

El Año Nuevo (Addis Amet) es celebrado en Etiopía con cantos, bailes, regalos y comidas tradicionales y por supuesto con mucha alegría y buenos deseos. La celebración coincide con el inicio de la primavera y el fin de la época de lluvias.

La fiesta se inicia la víspera, cuando los hombres encienden el Chibó (ramas de árboles, sin las hojas) en el interior de sus casas y lo sacan al exterior para ahuyentar la mala suerte y tener un buen año. Las niñas recogen flores (unas margaritas de color amarillo llamadas meskal en amárico), la llamada Flor madre, y la regalan a sus madres. Es una fiesta muy tradicional y familiar con coloridas  procesiones muy concurridas  que preceden la llegada del año nuevo.


En nuestra AGENDA podéis encontrar información sobre los distintos eventos que van a realizarse en motivo del año nuevo en diferentes lugares de España.


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31/1/14

xin nian kuai le!

Hoy es el fin de año en el calendario Chino, empieza el año del Caballo de Madera.

El calendario chino es de tipo lunisolar, a diferencia del calendario gregoriano occidental que utiliza el sol como referencia y punto de información. Su origen se asocia con el Emperador Amarillo, Huang Di, alrededor del año 2637 a. C. que introdujo 5 ciclos de doce años regidos por animales distintivos: Rata, Toro, Tigre, Liebre, Dragón, Serpiente, Caballo, Oveja, Mono, Gallo, Perro y Cerdo. Las casas lunares o shu son cada una de las 28 constelaciones del zodiaco lunar.

El Año Nuevo Chino, más conocido como la Fiesta de la Primavera, es la festividad tradicional más importante del año en China y se celebra también en otros países del este de Oceanía. Las celebraciones empiezan el primer día del primer mes lunar del calendario chino, zheng yuè, y finalizan el día quince, cuando se celebra el Festival de los faroles, yuánxiaojié. Durante este periodo se produce la mayor migración humana del planeta, el "movimiento de primavera", chunyùn, con millones de personas viajando a sus lugares de origen para celebrar las fiestas con sus familias.

Preparativos para el Año Nuevo Chino comienzan un par de semanas antes del gran día. Es un período lleno de entusiasmo y anticipación a medida que las celebraciones se acercan.

Una de las costumbres más importantes antes que el año nuevo llegue es la de limpiar la casa de pies a cabeza para deshacerse de la mala suerte acumulada desde el año anterior. Así que una de las actividades que se puede proponer a los niños y niñas es la de ¡limpiar su cuarto! Poner orden en la casa también significa la solución de todos tus asuntos pendientes para tener un buen comienzo en el nuevo año: pagar todas las deudas, resolver todas las disputas con los amigos o familiares, ponerse al día con las tareas, etc...

Después que llegue el Año Nuevo no se puede barrer durante los primeros días ya que de otra forma toda la buena suerte que llegó con el nuevo año se barre de nuevo para afuera.

El rojo es para los chinos el color de la buena suerte y simboliza la vitalidad de la vida y la felicidad. Para decorar la entrada principal de la casa o de las habitaciones se usan banderolas y emblemas rojos con los mensajes de buena fortuna para el Año Nuevo, se escriben en buenas caligrafías aquellos caracteres relacionados con la abundancia, la felicidad, prosperidad... El símbolo del pez, Yu, que simboliza la abundancia; el símbolo de la cabeza, Fu, que simboliza el inicio y la felicidad.

Según la mitología china el Nian es una bestia que habita bajo el mar o en las montañas y que sale de su escondite al inicio de la primavera a la vez que el año nuevo para atacar a la gente, en especial a los niños. Para ahuyentarlo se utilizan estas decoraciones rojas. En las puertas se colocan guardianes, representación de figuras en actitud defensiva para defender a los moradores de la posible entrada de Nian. También las danzas sirven para ahuyentar a los malos espíritus. El Wu Shi o Danza del León y Wu Long o Danza del Dragón, conservadas desde tiempos antiguos que se originan de las artes marciales.

También existe la costumbre de entregar a niños o parientes más jóvenes, como deseo de buena suerte, un sobre de color rojo que contiene una pequeña cantidad de dinero, el hóng bào o lai see.

Un personaje llamado Dios de la Riqueza que se representa con barba y ataviado con una túnica roja y un saco amarillo a la espalda, se presenta en las casas acompañado de tambores y gongs, y reparte imágenes a los habitantes de las casas que regalan propinas.

En el Día de Año Nuevo, todas las familias se reúnen para celebrar el festival, todo debe estar preparado para esta ocasión tan importante. La preparación de la fiestas y estos platos toma muchos días. Estos son algunos de los platos tradicionales que se sirven este día y durante las celebraciones:

  • Bolitas de carne para la buena suerte
  • Mandarinas para la prosperidad
  • Manzanas para la paz
  • Pasteles de arroz dulce para más riqueza cada año
  • Pescado para la abundancia
  • Verduras con fideos largos para una larga vida
  • Pollo para la riqueza
  • Hojas de mostaza para una buena cosecha
  • Sopa para que este año sea mejor que el anterior
  • Naranjas para el dinero y la riqueza
  • Camarón para la abundancia

Toda la comida debe ser preparada antes de tiempo pues una de las supersticiones populares chinas de Año Nuevo dicta que todos los cuchillos deben ser guardados al comienzo del año. Según la tradición, usar un cuchillo durante los primeros días del año "corta" la buena suerte para el próximo período y por lo tanto debe recordarse que las fiestas continúan durante 15 días, hay mucho que preparar en este tiempo.

Las celebraciones del Año Nuevo sólo puede iniciarse después de pagar respeto a los antepasados. En la víspera de Año Nuevo, las familias van a los templos a orar por la buena suerte para el nuevo año. Les llevan ofrendas de alimentos e incienso para complacer a los espíritus de los difuntos y para que puedan traer buena suerte.

7/12/13

¿por qué los bebés africanos no lloran?

En esta ocasión os traemos un texto que no tiene que ver con la adopción, trata sobre a crianza, especialmente del trato de los bebes y el llanto en África y el por qué los bebés africanos lloran menos que los bebés europeos. Es una traducción de una texto que puede encontrarse en el blog de J Claire K. Niala. Nos ha parecido interesante compartirlo.
 
La dra. J. Claire K. Niala es una escritora, osteópata y madre que disfruta explorando las diferencias que afortunadamente todavía existen entre las diversas culturas de todo el mundo. Nació en Kenya y creció en Kenya, Costa de Marfil y Reino Unido, hasta volver, ya de adulta a su Kenya natal para criar allí a su hija.
 
Nací y crecí en Kenya y Costa de Marfil. A los quince años me fui a vivir a Reino Unido. Sin embargo, siempre supe que quería criar a mis hijos (cuando los tuviera) en mi casa de Kenya. Y sí, asumí que los iba a tener. Soy una mujer africana moderna, con dos títulos universitarios y la cuarta generación de mujeres trabajadoras, pero, cuando se trata de niños, soy típicamente africana. La realidad es que no estás completa sin ellos, los niños son una bendición y hay que estar loco para evitarlos. En realidad, la cuestión ni siquiera se plantea.
 
Empecé con mi embarazo en el Reino Unido. El deseo de dar a luz en casa era tan fuerte que dejé mis prácticas, mi nuevo negocio y me mudé de casa y de país a los cinco meses de descubrir que estaba embarazada. Hice lo que la mayoría de las madres embarazadas en el Reino Unido hacen - leí vorazmente: "Our Babies, Ourselves" (Nuestros hijos y nosotros), “Parenting Incondicional”, cualquier cosa de Sears – la lista es muy larga (mi abuela me comentó más adelante que los bebés no leen los libros y todo lo que realmente yo necesitaba saber era leer a mi bebé). Todo lo que leía decía que los bebés africanos lloran menos que los bebés europeos. Y estaba intrigada en saber por qué.
 
Cuando volví a casa, observé. Busqué a madres y bebés, y estaban por todas partes, aunque los bebés más pequeños, de menos de seis semanas, estaban principalmente dentro de las casas. Lo primero que noté es que a pesar de estar en todas partes, en realidad es muy difícil ver a un bebé keniata. Por lo general están muy bien envueltos, antes de ser porteados por su madre (a veces el padre). Incluso los bebés mayores que van atados a la espalda están protegidos de la intemperie por una manta grande. Tendrías suerte de ver alguna extremidad, no digamos un ojo o la nariz. La envoltura es como una réplica del vientre materno. Los bebés son literalmente protegidos en un capullo del estrés del mundo exterior en el que están entrando.
 
Mi segunda observación fue de índole cultural. En el Reino Unido, se entiende que los bebés lloran. En Kenia, era todo lo contrario. La norma es que los bebés no lloran. Si lo hacen, hay algo que está terriblemente mal y hay que hacer algo para corregirlo inmediatamente. Mi cuñada inglesa lo resumía así: ”a la gente realmente, no le gusta que los bebés lloren ¿verdad?”
 
Todo tuvo mucho más sentido cuando finalmente di a luz y mi abuela vino de la aldea para visitarnos. Dio la casualidad que mi bebé lloraba mucho. Exasperada y cansada, se me olvidó todo lo que había leído y algunas veces me unía a su llanto también. La solución de mi abuela era simple, “Nyonyo amamántala!“ Esa era su respuesta a cada quejido.

 
Hubo momentos en que se trataba de un pañal mojado, o que la había soltado, o que necesitaba eructar, pero mayormente, lo único que ella quería era estar en el pecho. No importaba si estaba comiendo o simplemente descansando. Yo la porteaba la mayoría del tiempo y dormía (colechaba) con ella, así que esto fue una extensión natural de lo que estábamos haciendo.
 
De repente aprendí el no tan difícil secreto del alegre silencio de los bebés africanos. Era una simbiosis sencilla entre necesidad y conocimiento, que requería la suspensión total de las ideas prefijadas de lo que debería ocurrir y el abrazo de lo que realmente estaba pasando en ese momento. La conclusión fue que mi bebé se alimentaba mucho, mucho más de lo que yo había leído, y al menos cinco veces más que algunos de los programas de alimentación más estrictos que había visto.
 
Sobre los cuatro meses, cuando una gran cantidad de madres urbanas comienzan a introducir los alimentos sólidos como recomiendan algunas guías de alimentación para bebés, mi hija volvió a su estilo de lactancia de bebé recién nacido, mamando cada hora, lo cual fue un shock total. En los últimos cuatro meses, el tiempo entre una toma y otra  había empezazado a espaciarse lentamente. Incluso había comenzado a tratar a pacientes sin que mis senos gotearan o la niñera de mi hija interrumpiera la sesión para hacerme saber que mi hija necesitaba mamar.

 
La mayoría de las madres de mi grupo de mamás y bebés había empezado a introducir arroz para bebés (para alargar las tomas) y todos los profesionales involucrados en la vida de nuestros hijos, pediatras, incluso doulas, decían que era correcto. Decían que las madres necesitaban descansar también, que lo habíamos hecho increíblemente bien por haber amamantado en exclusiva durante cuatro meses, y nos aseguraron que nuestros bebés estarían bien. Algo no me sonaba real e incluso cuando trataba, con poco entusiasmo, de mezclar un poco de papaya (la comida tradicional de destete en Kenya), con leche extraída y ofrecérsela a mi hija, ella no tomaba nada.
 
Así que llamé mi abuela. Ella se rio y me preguntó si había estado leyendo libros de nuevo. Con mucho cuidado, me explicó cómo la lactancia materna era cualquier cosa menos lineal.
 

”Ella te dirá cuando esté lista para comer, y su cuerpo también lo hará.“
“¿Qué voy a hacer hasta entonces?” Estaba ansiosa por saberlo
“Haz lo que hacías antes, Nyonyo, tienes que ser regular”
 
Así que mi vida se desaceleró a lo que parecía un punto muerto otra vez. Mientras muchas de las madres de mi grupo se maravillaban de cómo sus hijos dormían durante más tiempo ahora que habían introducido el arroz para bebés, e incluso se aventuraban con otros alimentos, yo me despertaba cada una o dos horas con mi hija, y tenía que decirle a mis pacientes que la vuelta al trabajo no iba a ser como había planeado.
 
Pronto me di cuenta de que, inconscientemente, me estaba convirtiendo en un servicio de apoyo informal para otras madres. Mi número de teléfono pasaba de mano en mano y muchas veces, mientras daba de mamar a mi bebé, podía oírme a mí misma diciendo: “Sí, sólo tienes que seguir amamantándola. Sí, incluso aunque acabes de darle de mamar. Sí, posiblemente no seas capaz ni de quitarte el pijama en todo el día. Sí, todavía necesitas comer y beber como un caballo… No, ahora puede que no sea el momento de volver a trabajar si puedes permitírtelo.“ Y, por último, le aseguraba a las madres: ”Va a ser más fácil a partir de ahora.” Yo misma tuve que creerme esto último, aunque para mí, todavía no se había vuelto más fácil.
 
Aproximadamente una semana antes de que mi hija cumpliera cinco meses, viajamos a Reino Unido para una boda y para que conociera a la familia y amigos. Como tenía muy pocas exigencias, podía mantener fácilmente su horario de alimentación. A pesar de las miradas desconcertadas de muchos extraños cuando alimentaba a mi hija en diferentes lugares públicos (la mayoría de las designadas salas de lactancia estaban en baños que yo no habría utilizado para mí misma), nosotras seguimos adelante.
 
En la boda, la gente de la mesa donde nos sentamos señalaba: “Es un bebé muy tranquilo, aunque come mucho”. Yo guardaba silencio. Otra mujer comentó, “Leí en algún sitio que los bebés africanos no lloran mucho”. No pude evitar reírme.


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28/11/13

educación intercultural

La educación intercultural es una forma de entender y vivir la educación, es un enfoque educativo que tiene un carácter inclusivo, donde la diversidad es un ingrediente indispensable y positivo para una educación integral y de calidad, considerándose la diversidad un valor que nos enriquece.

 
 
A diferencia de los que se entiende por "integrar" en el aula, cuando se habla de inmigración o menores de minorias etnicas, esta deber ser una educación para todos y todas, basada en la inclusión, en la verdadera integración, y no en la asimilación, centrada en la diferencia y pluralidad cultural más que una educación para los que son culturalmente diferentes. La escuela y la sociedad no son espacios homogeneos. En ese sentido esta es una educación para aprender a vivir en sociedad y en la diversidad cultural que nos ofrece la sociedad de hoy, desarrollando valores como el respeto hacia los demás y la tolerancia, como respeto hacia las ideas, creencias o prácticas cuando son diferentes o contrarias a las propias de un modo émpatico y no como condición que permite que unos convivan con otros sin sufrir daños graves.
 
Se desarrolla de forma interdisciplinar y transversal, tiene un enfoque holístico, es decir no se trata de una educación puntual, ejemplo de ello son los “Día de …” (día de la paz, día de la diversidad, ...), muy comunes en nuestra cultura escolar, sino que es una educación que está siempre presente en el continuo del proceso de enseñanza-aprendizaje y además globalizadora afectando a todas las dimensiones educativas posible.
 
En la escuela tradicional no es multicultural, en el sentido de que la cultura ofrecida por el currículo es más bien unicultural,  las prácticas organizativas y metodológicas imponen una homogeneización de tratamientos pedagógicos con los alumnos. La escuela propone e impone no sólo formas de pensar, sino comportamientos dentro de los centros y las aulas, de acuerdo con ciertas normas éticas.
 
Esto se manifiesta y expresa en forma de bajos rendimientos académicos y problemas de adaptación de los y las alumnas pertenecientes a los grupos sociales diversos, abriendo paso a la desigualdad, exclusión y marginación.
 
 
 
La educación intercultural plantea un nuevo desafío a la escuela: dejar de lado la tendencia homogeneizadora del currículum asumiendo la diversidad, enfocandose principalmente en tres puntos: la lucha contra los prejuicios raciales y la búsqueda de formas de integración interétnica no asimilacionista; respetar los derechos específicos de grupos étnicos, culturales o minorías nacionales; y la adecuación de los sistemas educativos y la pedagogía a las exigencias de un mundo cada vez más diverso.
 
Para poder llegar a ello, uno de les recursos más fáciles de integrar en el aula es el de entregar a los y las alumnos alternativas étnicas y culturales distintas a las propias para poder funcionar dentro de sus propias culturas, la cultura dominante y dentro, y a través, de otras culturas con las que se relacionan en la sociedad, una sociedad que cambia muy rápidamente. A la vez reducir el dolor y la discriminación que miembros de grupos étnicos experimentan debido a sus particularidades raciales, físicas, sociales y culturales en la propia aula al introducir también su cultura en el currículum formativo del aula, valorándola al mismo nivel que al cultura o raza dominante.
 
En la escuela primaria, uno de los recursos utilizados es el de introducir festividades y celebraciones de grupos culturales distintos al dominate. Este es un recurso muy efectivo en los primeros años de escolarización.
 
Otro de los recursos es el de introducir nuevos temas culturales relacionados con el currículum general, sin modificarlo. De esta forma és fácil introducir la educación intercultural sin modificar el funcionamiento de la escuela, pudiendo ser un primer paso para conseguir modificar todo el currículum. Para ello pueden usarse cuentos tradicionales del mundo, muñecos y muñecas de distintas razas, muñecas o muñecos con discapacidades, imágenes de niños y niñas de otras etnias a la dominante en actitudes habituales (comiendo, jugando, estudiando...), lecturas que muestren distintos modelos familiares, etc...
 
Finalmente es posible transformar todo el currículum formativo de la escuela, para ayudar a los y las estudiantes a comprender conceptos, eventos y grupos desde la visión de la diversidad étnica y cultural, además de comprender el conocimiento como una construcción social. Una reforma del currículum debe ser progresiva, de manera que ir generando las condiciones que faciliten la inclusión total de los contenidos que se desea integrar definitivamente.





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13/11/13

una fiesta para los niños y niñas en Marruecos, la Ashoura

Mañana es la fiesta de la Ashoura, en Marruecos una fiesta dedicada a los niños. Esta noche ya empiezan a tocar los bandir y los tamtam, en algunos lugares recibirán la visita de Baba Aishour y mañana tendrán juguetes y vestidos nuevos.

Puedes leer más sobre esta fiesta en la web.
 




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